tag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post4646108582867044908..comments2009-11-16T05:53:40.915-08:00Law Shayhttp://www.blogger.com/profile/17082805505462322540noreply@blogger.comBlogger8125tag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-6306774090459671162009-11-16T05:53:40.915-08:002009-11-16T05:53:40.915-08:00ကိုေလာေ၇ ... ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီPost ေလးကို အ၇မ္းႀကိဳက္တယ္ဗ်ာ။ <br />ၿပးီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္၇ဲ ့သေဘာထားနဲ ့ ့လည္းတိုက္ဆိုင္လြန္းလို ့ကၽြန္ေတာ္၇ဲ ့Blog ထဲမွာကူးယူၿပီးေဖၚၿပလိုက္ၿပီ။ <br />ကိုေလာ၇ဲ ့ Post ၿဖစ္ေႀကာင္းလဲ refer လုပ္ေပးထားပါတယ္။ ၿပန္လည္ေဆြးေႏြးထားတဲ့ဦးဇင္း၇ဲ ့ comment ကိုလည္းဖတ္ၿပီးပါၿပီ။ ပိုၿပီးဗဟုသုတ၇သြားလို ့ဦးဇင္းကို လည္းေက်းဇူးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း<br />ကၽြန္ေတာ္ကိုကၽြန္ေတာ္ေထ၇ဝါဒ<br />စစ္စစ္ဆိုၿပီး<br />မွတ္ယူထားလို ့ေထ၇ဝါဒ၇ဲ ့<br />့ဲစစ္မွန္တဲ့အႏွစ္သာ၇ေတြကို<br />ိုရွာေဖြေလ့လာေနသူတစ္ေယာက္ပါခင္ဗ်ား။Zay Yar Halinghttp://www.blogger.com/profile/16823301759503477343noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-7123544219719398222009-10-28T06:21:29.938-07:002009-10-28T06:21:29.938-07:00၀မ္းသာတယ္ဗ်ာ။ ဒကာႀကီးေရ<br />ခဏေတာ့ ေစာင့္ဆိုင္းေစခ်င္သဗ်ာ။ ဦးဇင္းႀကဳိးစား ျပန္ရွာပါ့မယ္။ ဒကာႀကီးအယူအဆေလးကိုလည္း သေဘာက်တယ္။ ဒီCommentကို ျပန္ျဖဳတ္ရင္ ျဖဳတ္ထားလိုက္ပါလား။ တိတိက်က် စာမ်က္ႏွာႏွင့္ ျပန္ေရးၿပီးမွ တင္ရင္ အႏၱရာယ္ပိုကင္းမလားလို႔ပါ။ ေျပာၾကည့္တာေနာ။ ဖတ္ၿပီးသားဆို နားလည္ေပးပါဦး။ အဲဒီပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒဆိုတာ ၀ါဒေဟာင္းႀကီး။ ဦးဇင္းတို႔ ဦးအံ့ေမာင္ေရးတဲ့ -ဗုဒၶသာသနာေတာ္-2500ခရီး(2500 Years Of Buddhism P.V. Bapat)စာအုပ္ရယ္၊ ကထာ၀တၳဳရယ္ ဖတ္ရင္ ဒီသာသနာဖ်က္၀ါဒေတြကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းနားလည္ႏိုင္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရတာပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဦးဇင္းတုိ႔ ျမန္မာျပည္မွာ ေပၚခဲ့တဲ့ မိစၧာ၀ါဒေတြက ကထာ၀တၳဳမွာ ရွင္းထားၿပီးသားေတြပါ။ သို႔ေသာ္ ကထာ၀တၳဳက်မ္းက ဖတ္ရတာ ေထာင့္တဲ့အတြက္ လူဖတ္နည္းပါးခဲ့တယ္။ ေယာမင္းႀကီးက လယ္တီဆရာေတာ္ကို ေမာင္ပဥၹင္း စာတတ္ခ်င္ရင္ ကထာ၀တၳဳဖတ္ကြဲ႕လို႔ ေျပာရေလာက္ေအာင္ ေကာင္းတဲ့စာအုပ္ပါ။<br />အခု Mediafireကေန အဲဒီစာအုပ္ႏွစ္အုပ္ပို႔လိုက္တယ္ေနာ။ ဘုရားေက်ာ္၀ါဒေတြအေၾကာင္းေျပာခ်င္တာကေတာ့ အမ်ားႀကီးဗ်ာ။ မိစၧာဖက္ေတာ္သားေတြက အဆိပ္ပ်င္းလြန္းတယ္။ ဆိုက္ေတာ္ေတာ္မ်ားက Commentေတြမွာ လိုက္ဖတ္ရင္ သူတို႔ ဆဲဆိုသံေတြခ်ည္းပဲ။ အခု ဦးဇင္းရဲ႕ commentေလးကိုလဲ ကိုေလာဖတ္ၿပီးရင္ ဖ်က္ခ်င္သပဆိုရင္ ဖ်က္ထားလိုက္ပါ။ ေတာ္ေတာ္ၾကာလာဆဲေနၾကဦးမယ္။<br />သာသနာ့အက်ဳိးေလာကအက်ဳိး ဆထက္ထမ္ပိုး ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါေစဗ်ာ။<br />(ကိုေလာတို႔လို ပညာတတ္ထင္ေပၚတဲ့လူေတြ ေထရ၀ါဒဖက္မွာ ရွိေသးတာ အလြန္၀မ္းသာသဗ်ာ။)<br />http://www.mediafire.com/?sharekey=9a1b29e0f9ce2cc1391d7d881749d3a7c969abf5c11db573f1940a51b339e393MMWAIhttp://www.blogger.com/profile/13700865893356942957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-8353786042371813932009-10-28T06:12:24.902-07:002009-10-28T06:12:24.902-07:00This comment has been removed by the author.MMWAIhttp://www.blogger.com/profile/13700865893356942957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-42417757348903562512009-10-28T06:10:34.256-07:002009-10-28T06:10:34.256-07:00This comment has been removed by the author.MMWAIhttp://www.blogger.com/profile/13700865893356942957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-40452720851093161412009-10-27T21:53:46.204-07:002009-10-27T21:53:46.204-07:00MMWAI ဦးဇင္းခင္ဗ်ား ...<br /><br />ျဖည့္ေဆြးေႏြးတာကုိ ၀မ္းပန္းတသာ လက္ခံဖတ္ရႈပါေသာ္လည္း က်မ္းကုိး တိတိပပ ေပးေစလုိပါသည္။ လက္ရွိအခ်ိန္တြင္ ပစၥဳပန္ ကာမ ဗုဒၶ၀ါဒဟာလဲ အေတာ္ေလး ေခါင္းေထာင္ၿပီး ရႈပ္ရွက္ခတ္ေနခ်ိန္မုိ႕ တိတိပပ သိရဖုိ႕ အလြန္ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဦးဇင္း နားလည္ေပးမယ္လုိ႕ ထင္ပါတယ္။<br /><br />ေလးစားစြာျဖင့္Law Shayhttp://www.blogger.com/profile/00296374098658607919noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-45778097196961914652009-10-27T01:59:32.668-07:002009-10-27T01:59:32.668-07:00ကိုေလာခင္ဗ်ာ<br />ဦးဇင္း မွတ္ဖူးတာကို ထပ္ျဖည့္ေပးလိုက္တယ္ေနာ။ <br />ကာေမသုကို ဆုံးျဖတ္တဲ့ေနရာမွာ အဓိကအက်ဆုံးအခ်က္က ၀ဇိရဗုဒၶိဋီကာလာ-ဒီကာေမသုကုိ ဘယ္သူေတြပိုင္တာလဲ ဆိုတာက အဓိကပဲ။ မယားႏွစ္ဆယ္- မိန္းမႏွစ္ဆယ္- စည္းကမ္းႏွင့္ တုိင္းတာရန္-ဒါက ပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္မွာေဟာတာ။ ကာေမသုကို ဆုံးျဖတ္တဲ့ေနရာမွာ ျမင္သာေအာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက ကိုးကားျပတာပါ။ ဆိုလိုတာက သူ႔ခ်ည္းပဲ မလုံေလာက္ပါဘူး။<br />ဆုိလိုတာက အပ်ဳိစင္တစ္ေယာက္က သူ႔ကိုယ္ပိုင္ကာမကို သူလဲပိုင္တယ္။ သူ႔အုပ္ထိန္းသူ(သူ႔မိဘစသည္)လဲပိုင္တယ္။ ဒီေတာ့ သူမ်ားကို ေပးလုိ႔ မရဘူး။ ဥပမာ ကိုေလာနဲ႔ ဦးဇင္း စပ္တူ၀ယ္ထားတဲ့ပစၥည္းတစ္ခု။ ကိုေလာလဲပိုင္တယ္ ဦးဇင္းလဲပိုင္တယ္။ ဦးဇင္းက ေရာင္းစားရင္ ေလာကဥပေဒအရေရာ အဘိဓမၼာအရေရာ အျပစ္ရွိတယ္။ ထို႔အတူ-လင္ရွိအမ်ဳိးသမီးဆိုရင္ သူလဲပိုင္တယ္။ သူ႕ေယာက္်ားလဲပိုင္တယ္။ ေယာက်္ားေလးဘက္မွာလဲ နည္းတူ။ သေဘာေပါက္လားမသိဘူးေနာ။<br />သမီးမိန္းကေလး အပ်ိဳတစ္ေယာက္ သူ႕ ေကာင္ေလးနဲ႕ ဆက္ဆံမိရင္ ကာေမသုေရာလား?<br />မိဘသို႔မဟုတ္ အုပ္ထိန္းသူမသိရင္ (သေဘာမတူရင္) ထိုက္တယ္။<br />ေယာက္်ားေလးက်ေတာ့ေရာ ရည္းစားဦးဆိုရင္ မထိဘူးဆိုတာ မဟုတ္ဘူး။ ဟိုဘက္ကေကာင္မေလးက သူ႔ကာမ သူတစ္ေယာက္ထဲပိုင္တာမဟုတ္ဘူး။ အျခားလူလဲ ပိုင္ထားေသးတယ္။ ဒီေတာ့ ေလာကအရဆိုရင္ ဒါသူခိုးလက္ခံပဲ။ ပုဒ္မဘယ္ေလာက္လဲေတာ့မသိဘူး။<br /> ဒါပဲ အဓိကက။<br />ဒီေတာ့ က်ားျဖစ္ေစ၊ မျဖစ္ေစ။ ဒီကာမကို ဘယ္သူေတြပိုင္ၾကလဲ စဥ္းစားရပါတယ္။ ပိုင္သူေတြထဲက တစ္ေယာက္သေဘာမတူတာနဲ႔ ကံထိုက္တယ္။ ယုတ္စြအဆုံး လင္မယားခ်င္းေတာင္ ကံထိုက္တယ္။(postထဲမွာပါၿပီး) ပုံမွန္မဟုတ္တဲ့ ဆက္ဆံနည္းနဲ႔ ဆက္ဆံလို႔ မိန္းမကသေဘာမတူရင္ အဲဒီေယာက္်ားကံထိုက္တယ္။ စြယ္စုံေက်ာ္ထင္မွာပါတာ။ အေမးပုစၧာ 76မွာ။ ဦးဇင္းညီလို ရင္းႏွီးလို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေရးတာေနာ။ ျမတ္စြာဘုရားစကားဆိုတာ ယုတၱိရွိတယ္။ အျပစ္အနာအဆာမရွိဘူး။ ဦးေဌးလႈိင္စကားနဲ႔ဆို ႏွမ္းျဖဴးစရာမလိုဘူးေပါ့။ <br />ခုနကလို ေယာက္်ားက အေပ်ာ္မယားဆီသြားတယ္။ အိမ္ကမိန္းမ(စသည္) သေဘာတူရင္ ကံမထိုက္ဘူး။ ရည္စားဘ၀မွာေတာ့ က်ားေရာ၊ မပါ-သေဘာတူခြင့္၊ မတူခြင့္ မရွိဘူးလို႔ထင္တယ္။ ရႈပ္ေတာ့ရႈပ္တယ္။ ရည္စားဆိုတာ ဘယ္လိုရည္စားလဲဆိုတာ ရွိလာျပန္ေရာ။<br />သေဘာမတူရင္ ထိုက္တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူ႔ေယာက္်ားကာမကို သူလဲပိုင္တယ္။ အိမ္သူကမေပးရင္ ခိုးရာေရာက္တာပဲ။ အိမ္သူဘက္ကလဲ ထို႔အတူ။ ေယာက်္ားကိုယ္တိုင္က ထမ္းပို႔ထားတာ အိမ္သူဘက္ကလဲ သေဘာတူတယ္ဆိုရင္ မထိုက္ပါဘူး။ <br />ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားစကားဆိုတာ ယုတၱိအလြန္ရွိတယ္။ အေျခအျမစ္ရွိတယ္ဆိုတာ အဲဒါေျပာတာ။<br />မသိေစခ်င္လို႔ခိုးလုပ္တာ။ မဟုတ္တာလုပ္တာ။ မေကာင္းတာလုပ္တာ။ႀကဳံတုန္းေျပာလိုက္ဦးမယ္ဗ်ာ။ ကာေမသု(ေမထုန)ဆိုတာကို ပါရာဇကဏ္ဖြင့္ထားတာ တစ္ခုက-၀သလဓမၼ-ယုတ္မာညစ္ပတ္ေသာ ကိုယ္အညစ္အေၾကး၊ စိတ္အညစ္အေၾကးကို ယိုစီးေစတတ္ေသာအက်င့္တဲ့။ အဲဒီလို မဟုတ္တာမဟုတ္ရေအာင္ ဘုရားကေဟာတာ။ စိတ္ဓာတ္ျဖဴစင္ေအာင္ အဓိကထားေဟာတာ။ <br />ေနာက္သူ႔လြတ္လပ္ခြင့္လဲ ဖြင့္ေပးထားတယ္။ မေနႏိုင္ရင္သြားခ်။ မိန္းမ(စသည္)ေတာ့ ေျပာသြား။ သေဘာတူရင္ မင္းအျပစ္လြတ္မယ္။ မတူရင္ တစ္ဖက္လူ(မိန္းမ၊ မိဘစသည္ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္)လုပ္တဲ့အတြက္ ကာေမသု၊ သြား---ေနာက္ဘ၀ ေဘာျပားျဖစ္ေစ။ ဘုရားကအမိန္႔ေပးလို႔ ေဘာျပားျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေလာက္ေသာင္းက်န္းခဲ့တဲ့စိတ္က အရွိန္မေသးပဲ ေနာက္ဘ၀ထိပါလာတယ္။ အဲဒီမွာ ဟိုဘက္ေရာ-ဒီဘက္ေရာ ေလးဘက္ေလးတန္ခံစားလို႔ရေအာင္ အရင္ဘ၀က စိတ္က တြန္းပို႔လိုက္တာ။ သြား---ပက္ပက္စက္စက္ ၀ေအာင္ခံစား၊ အရွိန္မေသဘူးလား။ တင္းေနတုန္းပဲလား။ သြား----ငရဲမွာ ဆက္ခံစား။ အဲဒါကိုပဲ ကံ၊ ကံရဲ႕အက်ိဳးလို႔ေခၚတယ္။ <br />ျမတ္စြာဘုရားစကားဆိုတာ ဒီလုိလာတာကိုးဗ်။<br />ကိုေလာေရ-<br />ဦးဇင္းက စာသင္သားဆိုေတာ့ ဖြဲ႕ဖြဲ႕ႏြဲဲ႕ႏြဲ႕မေျပာတတ္ကို နားလည္ေစခ်င္သဗ်ာ။ စာ၀ါခ်သလိုႀကီးျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ ျပည္ပဆိုေတာ့ က်မ္းကိုးစာမ်က္ႏွကို အတိအက် မထည့္ေပးႏိုင္တာကိုလဲ ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္တယ္။MMWAIhttp://www.blogger.com/profile/13700865893356942957noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-57146827951674581742009-10-20T01:59:33.010-07:002009-10-20T01:59:33.010-07:00Religion, especially Buddhism, must take all the words literally. If there is a loophole, we must accept there is a loophole. We shouldn&#39;t fill the loophole with say, English custom, Burmese customs etc. Loopholes are loopholes and we should learn, according to religion, we have a loophole here.<br />In other words, religion, custom, tradition, law, legal things they should be separate. <br />I have seen some guys say, &quot;Don&#39;t drop the flag or you&#39;d go to hell.&quot; Those guys really are confusing the state and the religion.Law Shayhttp://www.blogger.com/profile/00296374098658607919noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2090359225814324407.post-82709843289265129022009-10-20T00:52:22.605-07:002009-10-20T00:52:22.605-07:00အခုလုိ အေသးစိတ္ ေရးသားျပတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ဗဟုသုတလည္းရ၊ ရွင္းလည္း ရွင္းလင္းတာေပါ႔။<br /><br />ဒီေဆာင္းပါးဖတ္ရင္း က်ေနာ့္စိတ္ထဲမွာ ေနာက္တီးေနာက္ေတာက္ ေမးခြန္းတခုေပၚလာၿပီး ကုိယ့္ဘာသာ ရယ္မိေသးတယ္ဗ်။ ေမးခြန္းကေတာ့…<br /><br />“Hello Ko Law Shay, are you looking for legal loopholes?”Ko Pawhttp://www.blogger.com/profile/01732292314582350457noreply@blogger.com